共時性の真価

上の画像『いのちのエッセーと詩歌集』p.173、詩の原典･下の画像『神秘の大樹Ⅱヒロシマとつる姫』p.25~26

岡本天明の魂、〝折鶴〟に乗って、妻との出合い

 

（中略）話は一氣に具体化することになった。妻にしてみれば、一〇年前から「心のむすび」といわれる文章が連続して結ばれてきた。偶然の一致ともいわれている「共時性現象」が、文字（象形、図形を含む）、数字、色に同期して毎日のように発現していた。

　特に、数霊で融合する共振共鳴作用が多くなっていた。こうした共時性現象と心結びの文章に対して私が心を寄せ始めたのはまだ日も浅い頃のことである。

　こうした動機によって急遽「岡本天明展の広島展」に出席することになり、岡本天明の情報がさらに詳しく知ることができた。

 

○ 岡本天明、明治三〇年十二月四日　倉敷市玉島に出生

○ 昭和一九年六月一〇日、四七歳の時、突然、数字を主体にした神示取次ぎの自動書記を始めた。取次ぎは、一九年間の長期にわたる。

○ 昭和三八年四月七日、六六歳亡

○ 第一回天明展開催は昭和三四年七月七日であるが当日は大阪市「鶴橋」で一四〇点の絵画盗難の大事件が発生した、と聞き及んだ。

 

　広島展は、天明展開始〝三四年〟記念という。特に当日は広島原爆記念第四八回と重なっていた。

　岡本夫人のお話を拝聴するとすぐに広島平和公園に直行することになったが、ここで忘れがたき一大共時現象が起きている。公園の中には、鶴のモニュメントを天高く揭げている「原爆の子の像」が建っていて、そこには平和の祈りをこめた千羽鶴が何万何十万羽となく子供達によって供え続けられている。

　この像と原爆ドームの間には、潮戸内海へと注ぐ元安川がゆったりと流れ、そこに往来のはげしい「元安川橋」が架っている。その橋を少し渡り始めた時のことである。

　同行の一人が足元に一羽の小さな折鶴がコンクリートに吸いつくようにして落ちている姿を見た。（中略）押し潰されていた可愛らしい折鶴は、しっかりと両手のひらの中で息を吹きかえしたのである。

（中略）

　その小さな折鶴を、地下食堂のテーブルの上で、妻は静かに開いてみた。全開した時、一同あっ……と息を呑み、ざわめく昼の店内は、しばし、時が止まった。その時いち早く時計をみた妻は、

「一二時一三分です」

と言った。先程知ったばかりの天明の生れ故郷「倉敷市玉島」と印刷された太文字が、折鶴の中から光となっていのちを吹きかえしたのであった。

　折鶴は、建築会社の広告紙を四等分に切って折り込まれたものであった。この鶴は、遠く、離れた倉敷市の子供たちによって運ばれたに相違ない。風や雨や雑踏のことを考え合せると、当日の出来ごとであったろう。

　岡本天明の魂によって引き寄せられた広島‼︎

　世界平和の原点となった広島‼︎

　その爆心地ともいえる祈りのシンボル、原爆ドームと原爆の子の像との中程に抱きかかえられるようにして、元安川橋の上に舞い降りた一羽の折鶴‼︎

　その鶴は、岡本天明の霊魂そのものではないか。折鶴を開き終えた時

「一二時一三分」

であることは、「一二時」は一二ヶ月の陽暦（太陽＝日）、「一三分」は、一三ヶ月の陰暦（月）に符号して日と月のひびきとなる。

「日月神示」の取次ぎ

に生涯をかけた魂は、数霊による自動書記で示された世界に類のない大業であると言われている。

「倉敷市玉島」

で出生した岡本天明は、こうして一羽の折鶴に魂を托すようにして、太文字で印刷された公告紙「倉敷市、玉島」を通して、平和のひびきを発したのであった。

　このことは是非、岡本夫人にお伝えしてから帰えりたいと思い、再びエ・ソール広島をたずねて事の次第を話して折鶴を手渡すことになったのである。

 

 

「第二章 共時現象体験の旅」＞「旅の第一日（十月七日）」＞「岡本天明の魂、〝折鶴〟に乗って、妻との出合い」五七〜六二頁

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