共時性の定義

⑶共時性の背景要因

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次の二つは、理論物理学者のデイヴィッド・ボーム氏の見解（『量子力学と意識の役割』）です。

• たがいに寄り集まって次の瞬間を構成するであろう全ファクター［※1］の集合体は、総合的状況のなかに巻き込まれて〔暗在化されて〕いる。そしてこのような事物の全体的状況か［※2］内にはらむ必然性の力をとおしてこれらのファクターは「巻き込まれ」ながら（暗在的に［※3］）結合されて、新しい事物の状況を産みだすにいたるのである。（p.275）

［※1］ 要素や因子 

［※2］ 「か」は「が」の誤りか。

［※3］理論物理学者のデイヴィッド・ボーム氏が、人間の知覚世界を説明する際に使用した言葉 implicate order（「暗在系」）。対義的な語は「明在系」。「物質も意識も暗在系を共有している」と述べた。

• 次の段階に何が湧出するかを主として決定するものは、茫漠とした意識の背景に大きく横たわる暗然たる内容のほうなのである。（中略）あとの瞬間の内容が前の瞬間に含まれた内的本質を顕わにするのであり、そこに生ずるものこそは、まさに、この内的本質の巻きもどしなのである。（p.265）

外的事象よりも前の心的要因（原因体）がかたちになって現れ、事後の心はさらに後に起きるかもしれない現象の「原因体」（＝「全ファクターの集合体」）に加わる、ということではないかとおもいます。このような概念を「因果」という言葉を用いて易しく表現しているのが、以下の文です。

結果はまた新たな原因体となり、縁を結んでまた新たな結果を生む。そのリズムは代々消えることはない。因‐縁‐果＝因‐縁‐果＝因‐縁‐果＝因……（後略）。（『神秘の大樹Ⅳ田之助とミロクの亀』菅原茂、おりづる書房ｐ.161）

小さい偶然は日常のいたるところに発見できますが、そもそも、目のつけどころによっては、それに気づいていない場合が大半だとおもいます。また、偶然のできごとに出合ったとき、ことがらの意味と一致する心に気づかなければ、当事者にとって、その時点では、たしかに「偶然の一致」（＝共時性現象）ではなく、偶然のできごとにすぎません。一見、それらは異なるものにもおもえますが、本来はすべて共時性現象（偶然の一致）だと考えられます。無意識的・本質的な思いが現実になったと仮定すると、当事者（本人）がそれに気づくかどうかに関わらず、心の内の現象と、外的・物的事象が象徴する意味は、おたがい潜在的に一致していると考えられるからです。 （次の資料を参照）

『酒乱‐米の生命が生きるまで』の一部