共時性の定義

共時性とは何か

⑶共時性の背景要因

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次の二つは、理論物理学者のデイヴィッド・ボーム氏の見解（『量子力学と意識の役割』）です。

たがいに寄り集まって次の瞬間を構成するであろう全ファクター［※1］の集合体は、総合的状況のなかに巻き込まれて〔暗在化されて〕いる。そしてこのような事物の全体的状況か［※2］内にはらむ必然性の力をとおしてこれらのファクターは「巻き込まれ」ながら（暗在的に［※3］）結合されて、新しい事物の状況を産みだすにいたるのである｡（p.275）

［※1］要素や因子

［※2］｢か」は「が」の誤りか。

［※3］理論物理学者のデイヴィッド・ボーム氏が、人間の知覚世界を説明する際に使用した言葉 implicate order（｢暗在系｣）。対義的な語は「明在系」｡「物質も意識も暗在系を共有している」と述べた。

次の段階に何が湧出するかを主として決定するものは、茫漠とした意識の背景に大きく横たわる暗然たる内容のほうなのである。（中略）あとの瞬間の内容が前の瞬間に含まれた内的本質を顕わにするのであり、そこに生ずるものこそは、まさに、この内的本質の巻きもどしなのである｡（p.265）

外的事象よりも前の心的要因（原因体）がかたちになって現れ、事後の心はさらに後に起きるかもしれない現象の「原因体」（＝｢全ファクターの集合体｣）に加わる、ということではないかとおもいます。このような概念を「因果」という言葉を用いて易しく表現しているのが、以下の文です。

結果はまた新たな原因体となり、縁を結んでまた新たな結果を生む。そのリズムは代々消えることはない。因‐縁‐果＝因‐縁‐果＝因‐縁‐果＝因……（後略）｡（『神秘の大樹Ⅳ田之助とミロクの亀』菅原茂、おりづる書房ｐ.161）

小さい偶然は日常のいたるところに発見できますが、そもそも、目のつけどころによっては、それに気づいていない場合が大半だとおもいます。また、偶然のできごとに出合ったとき、ことがらの意味と一致する心に気づかなければ、当事者にとって、その時点では、たしかに「偶然の一致｣（＝共時性現象）ではなく、偶然のできごとにすぎません。一見、それらは異なるものにもおもえますが、本来はすべて共時性現象（偶然の一致）だと考えられます。無意識的・本質的な思いが現実になったと仮定すると、当事者（本人）がそれに気づくかどうかに関わらず、心の内の現象と、外的・物的事象が象徴する意味は、おたがい潜在的に一致していると考えられるからです。

磁気･磁波･磁性体であればこそ、宇宙世界の生命元素（原子）とも融合できうるこのいのちといえる｡

『神秘の大樹Ⅰ偶然が消える時』｢いのちは磁気･磁波･磁性体｣ p.210

いのちは磁気･磁波･磁性体

　いのちという名は誰が名付けたかは知らないが、いのち自身の自分でありながらも、いのちのことはあまりにも深く、遠くて手が届かない。そんないのちではあるが、求め続けることはいのちの果てまでも探求の道は続くであろう。
　今朝はそのいのちのことでふと浮き上がるイメージがあった。いのちはこころの源流であることを。そして、いのちの本体は磁気･磁波･磁性体であり、共振･共鳴･共時体の有視現象を起こすものであることを。またそれは生命元素（原子）の世界でさらにその奥の素粒子の世界に通じる遺伝子以前の世界であることを。
　われわれは、食をいただくお陰で生命元素が分子となり、細胞ができて、そして五体をつくる役割分担の細胞に分かれ、こうして今日食べた食物は立派な五体をつくってくれるし、五感で心をつくるまでに仕上げてくれる。
　その五感とされる視覚（眼）、嗅覚（鼻）、聴覚（耳）、味覚（舌）、触覚（皮膚）の五つの感覚と、五感の現実感とも異なる六感という霊的感覚があるわけだが、これら五感六感を感ずることのできるのは、いのちあればこそである。それらのことをつないでみると、宇宙をつくる生命元素があって、無限数の星々があって、銀河の中に太陽や地球があって、大地があって、大気があって、呼吸と食物をいただき、一体の「いのち」ができあがる。そのいのちは磁気･磁波･磁性の気をもっていて、そこに五感、六感が発生して、その反応の結果、心が生まれることに成る。そして、その心が人それぞれの人間模様をつくりだすことになる。それが人々の喜怒哀楽や悲喜劇の現実の姿となり、人間社会はとめどなくその変化を繰り返している。
　これら人間社会のあらゆる事象は人が生きている証拠でもあるわけだが、この生きているいのちは、一体何ものなのかと考えを巡らしてみた時、いのちは磁気･磁波･磁性体（＝共振･共鳴･共時体）なのだということに気が付いたのであった。
　たとえば、ちょっとした物音一つでも耳がピクリと動き、そして、その音の情報を聴覚でとらえて、それが何であるかを察知して対応する。外に向けても自分の心に向けても、すぐにそれらの動きに反応をする。その反応こそ磁気･磁波･磁性体（＝共振･共鳴･共時体）の反応であり、すなわち、それらの磁性こそ、私はいのちの本体であると考えてみたのであった。磁気･磁波･磁性体は共振･共鳴、共時の現象をもたらす唯一の心性媒体だと考えるようになった。
　いのちある限り、外的にも内的にも、この五感六感からの情報を元にして反応を繰り返す。その繰り返す反応こそ心の発生であり、反応即心であると考えた。
　心という磁気体が、情報を統括する脳に集積記憶として積み重ねてゆく。この心の磁気体はさらに、内的反応体（霊魂＝潜在心）となって、日々の五感とともに心の宝庫として多種多彩な心のいろどりを生みつづけることになる。
　いのちの中で循環する情報反応によって、それぞれの個人差のある心を形成し、生み重ねているのが現実の姿であると考えた。いのちは、磁気･磁波･磁性体であり、共振･共鳴･共時現象の発生源なのだ。極言するなら、いのちは磁石だ。私は磁石であなたも磁石だ。いのちの本質はきっとそうに決まっているものだと私は本気でそう考えた。磁気･磁波･磁性体のエネルギーこそ、いのちの絶対調和力の核となるものだと確信に近い考えとなっている。
　共時性現象（シンクロニシティー）をもたらす共振･共鳴･共時の世界は、いのちが磁気･磁波･磁性体だからこそもたらす現象であると思っている。
　心も体も同一、同元、同質のもので、一元一体二象体となって現れることがいのちと呼ぶものではないのか。心と体は一人二役のようなものだ。だから生も死もない世界で、心も体も同一同根の生も死も呑み込む混合一体の世界であり、磁気･磁波･磁性をもった調和安定力こそいのちと呼ばれる本体であり、本質であると私は考えている。
　いのちは磁気体であればこそ、男と女はプラスとマイナスで引き合う性質をもつとしても不思議とは映らない。磁気･磁波･磁性体であればこそ、宇宙世界の生命元素（原子）とも融合できうるこのいのちといえる。素早く反応する気の流れ、気の動きこそ、心の源流であると考えても決して的外れにはならないであろう。

呼吸と食はいのちの食
食はいのちの元素
生命元素はいのちの光
心は光で体も光
いのちは
磁気･磁波･磁性体
いのちは
共振･共鳴･共時体
共時性現象の基を成す
いのちは心の源流
いのちはものいう光
ものいう光なのだ
みんな光の王子
みんな光の女王

（後略）

「いのちは磁気･磁波･磁性体」207〜211頁
『神秘の大樹Ⅰ偶然が消える時』について→

縁に偽りはない｡

出典『酒乱‐米の生命が生きるまで』｢神技一瞬､〝刃やいばに変わる水杓みずひしゃく〟｣ p.168

神技一瞬、
　〝刃やいばに変わる水杓みずひしゃく〟

　縁は生命の調和力。目の前にやってくる縁は、すべて自分に相応ふさわしい縁なのである。縁に偽りはない。私が引き寄せたものであり、みなさん自身が、引き寄せたものなのである。縁は、絶対の力を持って、私たちに逢いにくる。「よくやってくれた」と、ご褒美ほうびを持ってくることもあるし、あるいは、「偉えらいことをやってくれたなッ」と、言いながら、やってくることもある。
　だから、みんなの目の前に現われる縁は、すべて、己の目覚めのためにやってきてくれる。善きにつけ、悪しきにつけて、やってくる。私の酒乱についても、当然、「お前は不調和な生き方をしているぞッ、早く気づけーッ」と、催足する現象を示す。

（後略）

「神技一瞬、〝刃に変わる水杓〟」168頁
『酒乱‐米の生命いのちが生きるまで』について