C.偶然と因果

思考の世界では主観と客観に分離出来るが、いのちの世界から見るならば主観も客観もなく世界は一つ

『いのちのふる里』「いのちのスクリーン」▼

いのちのスクリーン

　自分のいのちは、他のいのちと霊線（命の光）でつながっていることがそれとなくわかる。

　原始の単細胞時代から永々時の流れの中で進化し続け、ついに、現代人の姿まで変化した。これまで発生した全ての生命世界には、どれ一つとして、命のつながりに無縁のいのちはないはずだ。

　どれほどあるか夥しい数の〝種〟があって、更に膨大な数の〝個〟が存在する。ところが、生命エネルギーの本流から見たなら、どれ一つとつても別世界の命の持ち主はいないと思うのだ。それは、宇宙から発せられた地球の命の流れであり、この宇宙以外の世界からの生命は考えられない。

　いのちの本体のことを命の光と言えるなら、この世の森羅万象は、命の光を本体にしてみな平等不滅の光を発していることになる。人間だけが別世界の命なのではあり得ない。働きは異なるとはいえ、命の光はみな平等にして変わりない光を発している。

　この世一切が命の光で結ばれているなら話は早い。外の世界一切と自分とはみな不離一体同根の光だ。しからば、目前の風景にせよ、みな自分のいのちの中に存在していることになる。

　いのちのルーツを遡及したとき、風景の一部始終に自分の命が結ばれている仕組みがわかってくるし、それは、生命同根のいのちの持ち主たちであるから理屈もない。

　内なる自分の世界は、実際にこの目で見ている風景そのものであるわけだ。

　風景が自分だなどと言えばいよいよ狂気じみてくるが、理屈なく本当の世界なのだ。

　思考の世界では主観と客観に分離出来るが、いのちの世界から見るならば主観も客観もなく世界は一つだ。外の世界と自分は完全に分離していると考えがちだが、いのちの世界からみた時そうではなくなる。内なるスクリーンには常に外の世界が映し出されているのが真実の姿だ。

〝内は外なり、外は内なり

主観は客観、客観は主観なり〟

ということになる。

　この考え方は、あくまでもいのちという万物共通の観点からであり、心の問題はまた別のことである。

〝山襞やまひだ深く

雪また深く

燃え立ついのちは
大地の中

寂寥せきりょう深々草木眠りて

春の目覚めは
まだ遠い〟

　雪国の写真一枚見るにしても、それは、常に、命のスクリーンに依存する光景なのだ。

　われわれは、発する思考力を停止して、無想の境地になった時、客観の風景は、内なる風景と合致する。外が内になり、内が外になった時、いのち本流からの波動と共振共鳴の感動が湧き上がる。激しい感動のひびきが沸き起こる。そこが、

〝いのちのふる里だ〟

山があって
川が流れ

ほとりに
耕しつづけた
田圃があって

点々と
家があって

そこで暮らす
人々がいる

「いのちのスクリーン」一八〜二〇頁
『いのちのふる里』について▼

大調和のエネルギー（米、野菜など）を食べていたとしても、不調和な心（片寄りの心）を持って生きるなら、病気にもなるだろうし、不幸を招くのも当然である。

『酒乱‐米の生命が生きるまで』「米は、いのちの光」▼

米は、いのちの光

　この現実社会にあって、一時、出家の道を真剣に考えたことがあったが、今は、あくまでも、精神性を土台として、現実凝視をして生きることを決心した。

　以前は、現実至上主義で金満家が夢であったが、そこには、大きな落とし穴のあることを知った。ブレーキのない、物質金満の世界には、見せかけの幸せが待っていて、先へ先へと走り、先を見るあまり、どうしても、足元を見失ってしまう人生である。生きる本当の喜びは、なんであるのかを見失っている人がたくさんいる。

　金で、生命いのちが保証されるのだと、錯覚するような人生は、消えていく虹の橋を渡る、虚飾の人生であることがわかった。

　そして、子孫に強欲の因縁、酒乱の因縁、色情、傲慢の因縁を残さず、その他、多くの不幸因縁を、残さぬような人生を生きようと、生きる価値観を変えることができた。

　以前の私は、浪曲『森の石松』ではないが、

「飲みねェー、飲みねェー、酒飲みねェー。喰いねェー、喰いねェー、寿司喰いねェー。……エッ……肝腎な人を忘れちゃ、おりゃせんかッ……」

と、石松ならぬ、大事な大事な生命いのち様を忘れていたのだった。

　生命は、生命でも、酒乱の唄枕に酔い痴しれていた悪魔の生命ではない。ピッカピッカの生命様だったのである。

激しき宇宙の　波動はすぎて

ポッカリ浮かんだ　いのち星

太古の昔の　いのち花

海にいのちの　花ひらき

大地にいのちの　花ひらき

空に大気の　花ひらき

天に輝く　太陽が

ニッコリ笑って　花ひらき

お待ちいたした　人間様よ

ながき世の道　人の道

いのちの天子に　育つ世に

向けて花咲け　いのち花

〝生命いのちとはなんぞやッ〟と尋ねても、生命は答えてくれない。だが、一人一人に感じられる生命の響きは必ずある。生命には、声も言葉もないが、絶対なる〝安定調和エネルギーを秘めた意識波動（生命の響き）〟が存在する。

　そして、人間以外の全存在は、自然界の調和エネルギー波動と生命同化して生きている。だが人間は、心のエネルギーを異常なまでに進化させてしまったため、千変万化する自分の心に振りまわされるようになった。

　この人間独自の心（擬似魂）は、生命から送られる安定調和の意識波動（真性魂）をさえぎり、魂の光を曇らせてきた。

　人は誰しも〝心は人間の特権〟であると思い、人間以外のものには、心の存在など容易に認めてはくれない。

　そこで、今、誰かに「あなたはどうして生きておられると思いますか」と尋ねてみたとすると、どう答えてくれるだろうか。おそらく「食べているから生きています」と言うだろう。確かに人間は、食物を食べると血となり、肉となり、さらに心を発生して、毎日を生きてゆける。

　ところが、人間以前の食物生命に、心があるかと聞かれたら、ほとんどの人は、「ノー」というだろう。米や大根、魚や果物に、心（意識）があるなんてとんでもないことで、気持が悪い……と言うだろう。

　ところが妻は、この人間以前の、人間を生かし続ける食物の生命、自然界の生命に、心（意識の響き）があることを言い続けてきた。それは、妻の生命の中に、沈黙世界の声が、生きて結ばれるようになったからにほかならない。

　素直に考えれば、「人間を造り上げた食物たちは、人間ができうる可能性の根本要素（物質的、精神的）を、すべて持っている」と思うし、だから、心というものは、人間だけの特権ではなく、人間のような心にはなれなくとも、人間の心の元となる心（調和の意識波動）が、食物一切の生命にもあるといえる。

　さらに、生命界には、〝食物の心の元となる心（宇宙意識）〟があって、その心の元とは、神とも、宇宙心霊とも呼ぶことができる。だから、生きとし生きる生命体の中心を貫く生命は、万物共通だと言ってもおかしくない。

　いわゆる、万物は、宇宙意識を共有している同志ということになり、私はそのことを〝魂の平等〟と思うようになった。だから一心に、〝心を浄め澄ませれば、万物に心が通じる〟ことができると言える。心の元（宇宙意識）は、人間的煩悩心とは無縁の心であり、これこそ人間の心の羅針盤としたいものだ。したがって、食物をはじめ、自然界の一切は、〝生かし続ける愛の師となる心（調和心）〟で溢れている。

　この汚れなき、ピッカピッカの生命いのちに目覚める時、人は必ず己の愚かさに気づいてゆくはずである。

　私たちが毎日当然のごとく食べている米や野菜などに、宇宙意識の大調和エネルギー（響き）を感じながら、安定した心で生きたいものだ。

　大調和のエネルギー（米、野菜など）を食べて、不調和な心（片寄りの心）を持って生きるなら、病気にもなるだろうし、不幸を招くのも当然である。私の酒乱地獄はその典型であった。

　言い換えれば、一連の不幸性は、人間となった米、野菜たちの生命の叫びと言える。

（後略）

「米は、いのちの光」211〜215頁

『酒乱‐米の生命が生きるまで』について▼